home> psicologia > bioenergetica > conflitto tra io e corpo

conflitto tra io e corpo

Il conflitto tra l'Io e il corpo, oltre a provocare la perdita della grazia fisica, toglie all'individuo anche  la pace mentale. Quando siamo svegli la nostra mente è, per la maggior parte degli individui, costantemente attiva: i pensieri si susseguono, spesso in modo caotico. Abitualmente, questa corrente della coscienza é considerata positivamente, fino a quando il flusso e l'intensità non diventa eccessiva e il continuo preoccuparci dei nostri problemi ci separa da ciò che ci circonda. L'attenzione costantemente rivolta a quanto sta avvenendo nella mente ci rende meno sensibili al contatto con gli altri e con l'ambiente, minaccia il senso della spiritualità e la capacità di amare: perché l'amore, come la spiritualità, si fonda sulla capacità di protendersi al di là del proprio Sé. La preoccupazione costante limita l'identificazione della persona con la sua autenticità, il suo vero Sé.

Il termine falso sé, dello psicoanalista Donald Winnicott (Sviluppo affettivo e ambiente, 1965), indica una modalità patologica di sviluppo dell’identità che genera nel corso dei primissimi stati dello sviluppo infantile, dove il bambino non trova nella madre il rispecchiamento dei suoi bisogni e desideri. Cresce assecondando i bisogni e desideri di lei e impara a sviluppare il proprio senso di identità nell’accondiscendere le richieste delle figure di attaccamento. Se questo è il principale modo sperimentato dal bambino per assicurarsi la vicinanza e l’affetto delle figure importanti, significa che queste ultime si trovano in evidente difficoltà psicologica e non riescono a fornire vicinanza, affetto e protezione per il piccolo in modo incondizionato, come lui ha bisogno per svilupparsi in salute, cioé in armonia con la natura. E' contro natura pensare: "ti riconosco come figlio se.... non piangi, non urli, non protesti, etc.". L'adulto con questo imprinting infantile finisce letteralmente per non sapere più chi è, incapace di contattare desideri e bisogni autentici. Diventa così così dipendente dal giudizio sociale e dell’approvazione altrui e incapace di accedere ad una dimensione di desiderio e di intimità relazionale, possibile solo se si é autentici e fedeli a se stessi: vero Sé.

Il vero Sè rappresenta, oltre il contatto autentico con noi stessi (a me cosa piace? cosa non piace? cosa mi fa stare bene? cosa mi provoca dolore e frustrazione? posso esprimermi liberamente, oppure ho paura delle conseguenze?), anche lo stato di sensibilità del corpo. Quando siamo "forzati" ad accontentare e assecondare gli altri il corpo si contrae e le tensioni muscolari croniche si stringono, impedendo il fluire delle emozioni e dei sentimenti. Senza la pace della mente e la conseguente grazia nella postura e nei movimenti, la piena consapevolezza della vita e l'appagamento dell'essere, diventa impossibile. La costante attività mentale rutota intorno a problemi per i quali non esiste quasi mai una soluzione logica. Molti di essi nascono da un conflitto fra

sentimento e pensiero,
fra ciò che si vuole fare e ciò che si pensa di dover fare.

Se ci fidassimo dei nostri sentimenti avremmo la pace della mente. Nel tentativo di controllare la natura che é in noi ed é rappresentata dal nostro corpo, perdiamo la componente umana, cercando di sostituirci a Dio. Ma nell'uomo, a differenza di Dio, il sapere é limitato, l'intelletto imperfetto.

Credendo di spere e pensando di far bene, l'uomo si ribella alla natura con una lotta che non può vincere, ma che teme di perdere.

Ad esempio, una madre che lascia piangere il suo bambino di pochi giorni di vita fino a straziarsi, per abituarlo a non continuare a piangere e "forgiargli il carattere" pensa di fare bene, tuttavia, per riuscire a fare questo, dovrà anestetizzare la sua natura di madre e irrigidire il suo corpo per renderlo insensibile ai richiami di aiuto del fanciullo. Finché lottiamo, finché nella nostra personalità c'é conflitto, non si può avere la pace della mente. La pace della mente é il risultato della nostra armonia con noi stessi e con la natura.

Dott. Cosimo Aruta
Psicologo, Psicoterapeuta, Analista Bioenergetico
Iscritto all'Ordine degli Psicologi della Lombardia con il n° 12147

Studio di psicologia, psicoterapia, consulenza di coppia, mediazione familiare a Milano

psicoterapia individuale - cura dell’ansia, della depressione, dello stress del disagio relazionale ed esistenziale

psicoterapia di coppia - meccanismi inconsci possono condizionare gioie, liti, conflitti, tradimenti e incomprensioni familiari

psicoterapia di gruppo - di analisi bioenergetica, la conduzione che si struttura anche attraverso il linguaggio del corpo

colloquio psicologico - è un incontro tra uno psicologo e una persona che lo contatta a causa di un malessere

ansia e attacchi di panico - la respirazione corta è condizionata da difese caratteriali per la sopravvivenza infantile

depressione, calo di energia - inchioda l'individuo, tristezza, sconforto, disagio, malinconia, si impossessano di lui

problemi caratteriali, relazionali - bisogno di intimità e auto espressione, paura che i due elementi possano escludersi